De esta forma, el articulista ocurre de las condiciones del estadio a los individuos que la habitan, que no podri­an librarse de las malos atributos que heredaron por motivo de que la barbarie, que acecha en la totalidad de partes, limita su comunicacion a la civilizacion.

“De eso se prostitucion: sobre acontecer o nunca acontecer salvaje”. En esta alternativa, que vuelve an intentar el tema sobre la tirantez dentro de civilizacion y no ha transpirado barbarie, la labor que Sarmiento emprende con su Facundo es la de usar la escritura para combatir a favor sobre la civilizacion. Asi que, el tono que impera en esta pieza seri­a beligerante, asi­ como se pone sobre manifiesto en el empleo de recursos sobre la oratoria como la repeticion (“?Acaso por motivo de que la compania es ardua, es por eso absurda? ?Acaso por motivo de que el mal principio triunfa, se le ha de abandonar resignadamente el estadio? ?Acaso…”), la exclamacion asi­ como el exigente: “?las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a potencia sobre contradecirlas!” (pp.12, 14).

El tema del telurismo, en sitio de citas de mujeres africanas otras palabras, la poder que la tierra tiene acerca de los usuarios, se introduce aca por medio de la figura sobre Facundo. En el novio, Sarmiento ve al preferible agente del acontecer nacional, y no ha transpirado en este momento recurre al fundamento del Grande Hombre, aquel que conveniente encarna, “en dimensiones colosales”, las costumbres, las habitos y las exigencias del pueblo argentino. En caso de que bien el proposito ulterior del Facundo seri­a descifrar el enigma que le presenta el gobierno sobre Rosas, unico Facundo seri­a “expresion devoto de una modo sobre acontecer de un pueblo”, porque fue quien fue, “no por un choque sobre su caracter, sino por antecedentes inevitables desplazandolo hacia el pelo ajenos de su voluntad” (p.16). En este significado, Sarmiento tiene inclinacion en el caudillo porque en el se percibe, superior que en nadie, como “la fisonomia de la natura grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa expansion sobre la Republica Argentina” interfiere en el progreso del pueblo hacia la civilizacion (p.16).

La disputa sobre la prolongacion es central al capitulo 1: es “el mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). En la geografia sarmientina, la meseta se convierte en el peculiaridad diferenciador que determina la autoridad telurica del asfalto sobre las personas que lo habitan. Resulta una pampa que se piensa igual que un desierto en un sentido simbolico: un punto infertil, en donde nunca puede surgir la civilizacion, y donde separado Hay oasis aislados de luces asi­ como progreso que, por la trayecto hostil que media entre ellos, no se relacionan dentro de si.

El desierto, tambien de acontecer un signo sobre la naturaleza barbara que oprime al acontecer argentino, se enlaza con las imagenes orientalistas a las que recurre Sarmiento Con El Fin De describir el espacio del territorio nacional. Estas imagenes provienen sobre su conocimiento sobre pintores y no ha transpirado escritores europeos que, al viajar a Oriente, construyeron la idea europeizada de estas costumbres arabes. En este capitulo, como podri­a ser, Sarmiento cita al orientalista Volney para aseverar que “hay algo en las soledades argentinas que trae a la memoria las soledades asiaticas”, y luego compara al capataz sobre la partida beduina con el caudillo que manda en las campanas (pp.26-27). De esta modo, lo oriental aparece como una imagen que atrae por su exotismo, y que al similar lapso le sirve para trazar la idea del despotismo de la barbarie.

Otro argumento proliferante en el capitulo 1 seri­a el sobre la oposicion dentro de ambito asi­ como ciudad desplazandolo hacia el pelo su comunicacion con los temas del telurismo desplazandolo hacia el pelo de la disputa entre la civilizacion asi­ como la barbarie. Excelentes Aires aparece como la unica poblacion que, por la condicion del estadio, dispone de el privilegio sobre admitir sobre Europa la civilizacion, que, no obstante, no puede emitir al resto de las provincias porque la llano seri­a, segun Sarmiento, un mal conducto sobre luces desplazandolo hacia el pelo progreso.

A estilo de venganza, el campo le envio a la ciudad un poquito de su barbarie a traves de Rosas, quien pretende establecer un gobierno federal al chillido sobre “?Federacion o homicidio!” (p.25). Nunca obstante, arguye el escritor, las condiciones del piso obligan a tener un organizacion inseparable que el propio Rosas ha establecido. Sin embargo, este lo ha hecho generando la unidad “en la barbarie desplazandolo hacia el pelo en la esclavitud” (p.26). Con lo cual, Igualmente de explicar el antagonismo dentro de el sector desplazandolo hacia el pelo la urbe a traves de la importancia del suelo, Sarmiento recupera la disputa entre unitarios desplazandolo hacia el pelo federales de disponer en evidencia la ironia: que el gobierno federal de Rosas, por el modo en que centraliza todo su conseguir en el “tirano”, seri­a realmente un gobierno comun.

En este momento, aparece en la escritura sobre Sarmiento el tema del anti-hispanismo, que ademas se vincula con la inspeccion racista que enlaza la etnia sobre una persona con su proceder desplazandolo hacia el pelo caracter.

Sarmiento localiza la reparacion al inconveniente de la prolongacion del territorio nacional en los rios, medios sobre comunicacion que el adulto sobre sector desaprovecha por la importancia que dispone de en el novio su ascendencia espanola, lo que lo hace desdenar la navegacion.

an esto le suma ademas la mala autoridad que produjo en el gaucho la mezcla sobre su ascendencia hispanica con la indigena, a la que Sarmiento no incluye adentro sobre su esquema civilizatorio.

La barbarie obliga a un manera de asociacion aislada, que goza de codigos similares a las sobre la tribu arabe o la familia feudal de la antiguedad Media. Esta ultima contraposicion, por exacto, ademas se relaciona con el anti-hispanismo, porque en las espanoles Sarmiento percibe la persistencia de lo medieval en la modernidad. Dichos codigos hacen que el gaucho posea un moda sobre vida muy diferente al del adulto sobre urbe, acostumbrado como esta al derramamiento sobre mortandad asi­ como a la homicidio violenta.

En el capitulo 2, entendemos por que el asunto sobre la civilizacion y no ha transpirado la barbarie se plantea en terminos sobre conjuncion y no ha transpirado nunca sobre disyuncion: la civilizacion se nutre sobre la barbarie en cuanto esta goza de un costado poetico que se puede beneficiarse para producir la literatura original, misma del piso argentino. Sarmiento recupera aca la poesia sobre Echeverria, en quien ve a un poeta que supo superar las limitaciones sobre la poesia clasica hallando inspiracion en “el show sobre una esencia solemne, grandiosa, inconmensurable, callada” (p.39-40). De esta manera, Sarmiento adscribe an una idea sobre literatura nacional caracteristica del romanticismo, que rechaza la idea sobre adecuarse a reglas y no ha transpirado modelos preexistentes, asi­ como que en intercambio busca que la poesia emane de las condiciones particulares de su territorio.